6-3西歐各國的教會改革

英格蘭國教會在1529-1537逐漸從羅馬教廷中獨立出來，開始自己的宗教改革(聖公會)。英格蘭國教會的出現主要是因為教宗不同意國王亨利八世(1509-1547在位)請求與皇后凱撒琳離婚。正當此時，馬丁路德、慈運理已經成功脫離羅馬教廷，成立新派教會，羅馬教廷已經不再是唯一的教會代表。在這種氛圍下，亨利八世逕自宣布自己為英格蘭的教宗。他允許教會有限度的改革，因此英國國教被歸類為新教，但是英國國教仍然保持許多天主教的傳統與制度。為了有利於傳福音，英國國教又被稱為聖公會。

英國的改教過程非常曲折，亨利八世的後代瑪利女王繼位之後又重新投入羅馬教廷的懷抱，恢復天主教，處決與流放許多新教徒，因此有「血腥瑪麗」之稱。到了英國女王伊莉莎白繼位以後又與教廷斷絕關係，恢復英國國教。此時英國國教逐漸採納加爾文的神學思想，允許主教與修士結婚。

法國雖然有許多貴族改信加爾文主義，但是數量有限，無法與天主教抗衡，因此新教教會受到長期的逼迫。1572年有數千名的法國新教徒被天主教徒屠殺。1598年，法王亨利四世頒布《南特詔令》，准許新教徒享有崇拜的自由、信仰的自由，甚至賦予他們有武裝自衛的權利，但是到了1685年，法王路易十四又頒布《楓丹白露敕令》，廢除《南特詔令》，宣布新教為非法。

蘇格蘭的貴族支持新教，在下加爾文神學的基礎下蘇格蘭廢除主教制度，建立中會(Presbyteries)制度的教會系統，因此被稱為長老會(Presbyterians)，是長老會的起源。

在丹麥與瑞典，國王接受路德宗的信條、主導宗教改革，但是仍然保留主教制度。

荷蘭原屬西班牙，1581年獨立以後擁護加爾文主義，與擁護天主教的西班牙教會切割。教廷所在地的義大利、神聖羅馬帝國所在地的西班牙仍然是天主教的重鎮。

對於西歐各國的宗教改革你有甚麼感想？

羅馬教廷(天主教)本身已經沒有能力阻止各地教會投入新教(基督教)。留在天主教體系內的虔誠神職人員大多進入修會，專注在個人的靈修與宣教。在這個時期，著名的修會有赤足加爾默羅修會(始於十二世紀中葉)與耶穌會(1540)。修會的宣教範圍擴及遠東的日本與中國。天主教雖然在道德與行政上做了改革，但是仍然堅持教會與教宗的權威高於聖經，認為聖經的集結與認定都是天主教會促成的。天主教透過修會的力量強化「異端裁判所」，對新教徒定罪、頒布禁書清單，試圖在宗教改革運動中掙扎。

天主教的改革與頑固都顯示在1545-1563天特會議的會議宣言上。會議中將新教訂為異端。天特會議的主要目的在譴責新教的原則與教義，並澄清羅馬天主教在各項爭論上的立場與教義。

天主教內部也做出禮儀及道德上的改革。天主教內部行政的腐敗是造成改教的重要因素。天特會議廢除了一些最為詬病的問題。

從上述兩個主要目的中，天特會議又做出其他一些相關的決定：

1.    確認教會是解釋聖經的最高權威。聖經與聖傳並重。

2.    確定信心與功德在救恩上的互助關係。

3.    再次肯定被改教者指責的贖罪卷、朝聖、敬拜聖徒與聖徒的遺物，以及敬拜馬利亞的正確性。但禁止濫用權力行使這些事。

出席的主教中部份人支持聖經的權威及因信稱義，但保守份子最終仍贏得勝利，沒有對新教讓步。

從天特會議的重點中你是否可以指出羅馬教廷所堅持的事情？